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El feminismo, como lo determine el activista social estadounidense bell hooks (1952 — 2021), “es un movimiento para acabar con el sexismo, la explotación sexista y la opresión” (hooks 2015, one). El arte proporciona una manera de investigar la explotación y opresión de la mujer, particularmente porque las mujeres han sido excluidas del arte. En siglos pasados, a las mujeres no se les allowía estudiar en academias de arte ni exhibir su trabajo en galerías. Adicionalmente, las mujeres que lograron crear arte fueron a menudo marginadas y a veces brutalmente castigadas por intentar abrirse camino en el mundo del arte, como la artista italiana del siglo XVII Artemisia Gentileschi, quien fue agredida sexualmente por un hombre del círculo artworkístico de su padre y luego deshonrada y torturada en corte.

Como sostiene Heidegger, el arte dice y esconde, no desvela plenamente, no es simple presencia de algo conocido. El arte nos pone en contacto con aquello que no es nuestro en el ser, con aquello de lo que no podemos apropiarnos, dominar, con algo que —como afirma la metafísica— nos trasciende. La obra de arte, la obra maestra, casi inexplicablemente, recibe consenso unánime porque lleva consigo un mensaje que no puede ser simplemente identificado con su contenido official.

A medida que prevalecía este cambio en el estándar estético, las preguntas sobre la identidad y la calidad artworkísticas de un objeto se vincularon tanto a las funciones sociales como a las prácticas.

Un día el Mal se encontró frente a frente con el Bien y estuvo a punto de tragárselo para acabar de una buena vez con aquella disputa ridícula; pero al verlo tan chico el Mal pensó:

Cuando Cenicienta llegó al palacio se hizo un enorme silencio. Todos admiraban su belleza mientras se preguntaban quién era esa hermosa princesa. El príncipe no tardó en sacarla a bailar y desde el instante mismo en que pudo contemplar su belleza de cerca, no pudo dejarla de admirar.

A diferencia de la belleza all-natural, de la belleza artworkística habría que excluir el interés moral, pues el sentimiento de placer por ella producido no manifestaría otra cosa que el encuentro del hombre con algo que él mismo ha producido y no con una realidad, la naturaleza, distinta e independiente de él. No será posible, en consecuencia, justificar el interés por la existencia de la belleza artística a menos que el origen del arte se encuentre en alguna instancia purely natural presente en el hombre. El interés que la belleza normal despierta, conduce a Kant a buscar en el hombre una facultad que manifieste el poder de la naturaleza, a introducir, en resumidas cuentas, el arte en la naturaleza. Por este motivo, la teoría kantiana de la creación artística es esencialmente la defensa de una facultad creativa en el hombre —el genio— a través de la cual la naturaleza reglamenta el arte.

que capta el sentimiento de la belleza proveniente de la apreciación de aquellas formas inteligibles, perfectas e inmateriales.

Estética posee diferentes acepciones según el contexto donde se emplee, aunque todas giran en torno a la percepción de lo bello

Aesthetics defined like a philosofical principle of  official elegance and also an inspiration for human experience, belongs to sensible and essential concepts of mankind.

La Bauhaus fue el punto de referencia de los diversos movimientos que se reconocían en el racionalismo y el click here funcionalismo y el centro de expansión del nuevo diseño industrial. En su seno trabajaron arquitectos, fotógrafos, pintores… que jugaron un papel importante en los movimientos de vanguardia de entreguerras.

Immanuel Kant thought that aesthetics arises from the school of disinterested judgment. Aesthetics examines affective domain response to an object or phenomenon.

En la década de 1980, un grupo de mujeres artistas-activistas anónimas llamadas Las Guerrillas —una referencia a las guerrilleras y el hecho de que usaran máscaras de gorila para ocultar sus identidades— iniciaron una campaña de vallas publicitarias para arrojar luz sobre este tema. Crearon un cartel que señalaba la exclusión de mujeres artistas del Museo Metropolitano.

Desde los tiempos de Platón y Confucio hasta el presente, un punto clave de discusión siempre ha sido cómo se puede lograr la realidad objetiva y un juicio subjetivo de lo bello.

—Llévate a la joven princesa al bosque y asegúprice de que las bestias salvajes se encarguen de ella.

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